Une foi résiliente

Notre rencontre sur le thème « La foi résiliente » a permis d'explorer les défis et les opportunités du discipulat des enfants dans une société postchrétienne et hyper-individualisée. Le thème principal était la nécessité d'une formation contre-culturelle et l'intégration de nouvelles connaissances et de nouveaux outils dans les pratiques de discipulat. Nous avons exploré la métaphore des cartes obsolètes, symbole puissant de la nécessité pour les Églises de moderniser leurs approches du discipulat, et discuté de l'impact de la formation culturelle, de l'idée de contre-formation et de la nécessité d'une nouvelle approche face à un monde en rapide mutation.

Nous avons discuté de l'importance de former une foi durable chez les enfants grâce au discipulat. Awana a présenté un cadre de « formation culturelle » (comment la culture environnante façonne les enfants) par opposition à la « contre-formation » (efforts intentionnels pour façonner la foi des enfants).

La formation culturelle désigne le processus par lequel les enfants sont façonnés par les cultures dominantes de leurs sociétés. Ce processus varie considérablement selon le contexte culturel. Par exemple, un enfant grandissant en Irak évoluera dans une culture majoritairement musulmane, tandis qu'un enfant vivant à New York, Los Angeles ou Londres grandira dans ce que nous avons appelé une culture post-chrétienne ou fortement sécularisée.

Le terme post-chrétien désigne une culture qui recherche les bienfaits et les résultats associés aux principes chrétiens, tels que la justice, l'amour, la liberté, la joie, le contentement, la paix et le bonheur, sans le fondement religieux. Ce concept est comparable à un bouquet de fleurs coupé de ses racines, dont la société profite des « fleurs » mais néglige la source : le Dieu trinitaire, les Écritures et l'Église locale.

La laïcité, définie comme le rejet de Dieu et l'accent mis sur l'individualisme, a été évoquée comme un autre changement sociétal majeur. Nous avons également évoqué l'idée d'hyper-individualisation, liée à la notion d'individualisme expressif, qui privilégie l'expression de soi et l'individualité. Nous avons exploré l'évolution de ce concept au cours des deux ou trois derniers siècles, conduisant à un mélange complexe de formations culturelles à travers le monde.

Awana a noté que la dernière décennie a été un signal d'alarme pour ceux qui vivent aux États-Unis, en particulier ceux qui ne vivent pas sur la côte, pour comprendre l'impact de ces changements sociétaux sur le discipulat des enfants.

Pour introduire le concept de contre-formation, nous nous sommes tournés vers les enseignements de Jésus dans Matthieu 5-7. « Large est le chemin qui mène à la destruction et beaucoup le trouveront. Étroit est le chemin qui mène à la vie et peu le trouveront. » Cela peut être interprété comme un appel à une formation contre-culturelle. Nous avons également examiné les enseignements de Jésus sur la prière, en particulier la phrase : « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » comme un appel au discipulat et l’importance de la contre-formation pour y parvenir.

Awana a donné un aperçu de l'évolution du ministère auprès des enfants aux États-Unis, évoquant une époque où la culture américaine était majoritairement chrétienne et où l'Église était principalement centrée sur elle-même. Cependant, elle reconnaît que ce n'était qu'une illusion et que l'on n'accordait pas suffisamment d'attention aux cultures dominantes de l'époque. La plupart des églises américaines sont encore en phase d'éveil à cette nouvelle réalité, qui exige une approche différente du discipulat.

La discussion a ensuite porté sur le concept de générations et sur l'influence de chaque génération sur notre vision du monde. Nous avons discuté des différentes expériences des différentes générations avec la technologie de cartographie, métaphore de leur façon d'appréhender le monde et d'aborder le discipulat.

Awana a utilisé la métaphore des cartes obsolètes pour exprimer sa préoccupation face à l'utilisation par de nombreux acteurs du ministère auprès des enfants de méthodes obsolètes, ou de « vieilles cartes », fondées sur une compréhension du monde aujourd'hui obsolète. Cette métaphore est illustrée par une série de cartes réelles, allant des grandes cartes physiques aux systèmes de navigation modernes basés sur des applications, en passant par le développement de la technologie Garmin.

Tout comme la technologie cartographique a évolué, les approches du discipulat doivent évoluer. Nous avons pris comme exemple une carte du XVIe siècle, montrant que si les créateurs de cartes ont fait de leur mieux avec les informations et la technologie dont ils disposaient à l'époque, nous disposons aujourd'hui de connaissances plus approfondies et d'outils plus performants qu'il convient d'utiliser.

Dans le même ordre d'idées, les ministères auprès des enfants, notamment aux États-Unis, fonctionnent toujours selon les « anciennes cartes » des années 70, 80 et 90. Nous avons évoqué la manière dont nous disposons désormais de plus d'informations sur la culture politique, la santé mentale, les liens relationnels et l'appartenance, entre autres. Il est crucial d'intégrer ces nouvelles connaissances dans les pratiques de discipulat, plutôt que de continuer à fonctionner selon des modèles obsolètes.

Nous avons discuté de la nécessité de passer d'un « ministère auprès des enfants », axé sur les programmes et les activités, à un « discipulat auprès des enfants », axé sur la formation de la foi. Awana a présenté un modèle de discipulat axé sur les 3 B : Appartenir, Croire, Devenir.

• Appartenir fait référence à la création d’une communauté relationnelle et accueillante pour les enfants.
• Croire fait référence à l’engagement des enfants avec les Écritures et le message de l’Évangile.
• Devenir fait référence au fait d’aider les enfants à apprendre à suivre Jésus et à vivre leur foi.

Nous avons examiné des recherches démontrant l'importance des relations : comment un adulte bienveillant peut faire une énorme différence dans le cheminement de foi d'un enfant. Ces recherches ont mis en évidence la nécessité de former les parents et les responsables d'église à la formation de disciples.

Nous avons discuté de la manière dont notre culture environnante a évolué pour devenir plus laïque et post-chrétienne et de ce que cela implique en termes d’enfants vivant leur foi et de la manière dont les parents et les dirigeants peuvent aider à combler les divisions dans ce contexte culturel.

Nous avons abordé des sujets tels que rendre l’église expérientielle, favoriser la communauté intergénérationnelle et accompagner les enfants dans leur navigation et leur compréhension de la culture, en mettant clairement l’accent sur la formation de l’identité en Christ.

Nous avons discuté de la nécessité d’approfondir les questions liées aux approches obsolètes et de la nécessité d’un changement et d’une innovation ayant un potentiel de transformation.